زمانی عەرەبی 2019-2020 خولی یەکەم

‏ كلمة ( أعداء ) في البيت الأول مفردها :

سَأعيشُ رَغْمَ الدَّاءِ والأَعداءِ                كالنَّسْر فوقَ القِمَّةِ الشَّمَّاءِ

قال زهير بن أبي سُلمى: وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوْضِهِ بِسِلاحِهِ     يُهدمْ  وَمَنْ لا يظْلِمِ النَّاسَ يُظْلَمِ

الحكمة هنا( ومن لا يظلم الناس يُظْلَمِ )

ئایین

قال رسول الله  ” إني لم أبعث لعانا وإنما بعثت رحمة ” ئەم فەرموودەی بێغەمبەر دەرباری

 ‏التنوين : نون ساكنة ينفظ بها في آخر الاسم المنون،ولا تكتب . وهي تظهر عند التحليل المنطقي . عبارة عن‎:

‏قصيدة (ياوطني ) للشاعر :

ئایین

کام لەم ئایەتە پیرۆزانە دەرباری یەکسانییە

اسم المفعول من (قاوم ):

بالإستناد الى الفعل الوارد بين قوسين ، املأ الفراغ التالي ب( صيغة التفضيل المناسبة)

‏وجهك ( صفر )…………. من الشمس

ئایین

،لەفقهی ئیسلامیدا: بریتن لەو پێداویستیانە یۆ پاراستن ومانەوەی ئایین وگیان وماڵ و عەقڵ وەچە پێویستن ؛ یەکێکە لەپێداویستییەکەنی مرۆڤ…

نجد ( أسلوب الخطاب المباشر)  في الشطر الأول من البيت :

النص

1-سَأعيشُ رَغْمَ الدَّاءِ والأَعداءِ                كالنَّسْر فوقَ القِمَّةِ الشَّمَّاءِ

2-أرْنُو إلى الشَّمْسِ المُضِيئةِ هازِئاً           بالسُّحْبِ والأَمطارِ والأَنواءِ

3-وأَسيرُ في دُنيا المَشَاعرِ حالِماً           غَرِداً وتلكَ سَعادةُ الشعَراءِ

4-أُصْغي لمُوسيقى الحَياةِ وَوَحْيِها        وأذيبُ روحَ الكَوْنِ في إنْشَائي

5-لا يُطْفِئُ اللَّهبَ المؤجَّجَ في دمي       موجُ الأسى وعواصفُ الأَزراءِ

6-فاهدمْ فؤادي ما استطعتَ فانَّهُ         سيكون مثلَ الصَّخرة الصَّمَّاءِ

7-لا يعرفُ الشَّكوى الذليلَة والبكا        وضراعَة الأَطفالِ والضّعفاءِ

8- املأْ طريقي بالمخاوفِ والدُّجى       وزوابعِ الأَشواكِ والحصباءِ

9-سَأَظلُّ أمشي رغمَ ذلك عازفاً         قيثارتي مترنِّماً بغنائي

10-النُّور في قلبي وبينَ جوانحي        فَعَلامَ أخشى السَّيرَ في الظلماءِ

أخلص الشاعر عروة بن عزام بحبه ل :

ئایین

ئێمه هاتووین خه ڵک رزگار بکه ین له به ندایه تی به ندکانه وه بو به ندایه تی خودای گه وره بو فراوانی دنیا و قیامت ئەمه وته ی:

(‏ ظلماء) في البيت الأخير صفة مشبهة للمؤنث، المذكر منها :

-النُّور في قلبي وبينَ جوانحي        فَعَلامَ أخشى السَّيرَ في الظلماءِ

قال الشاعر : لاتسقنى ماء الحياة بذلة           بل فاسقني بالعز كأس الحنظل
ماء الحياة بذلة كجهنم               وجهنم بالعز اطيب منزل،  في البيتين قيمة انسانية سامية هي :

ئایین

یه کیکه له گرنگترین به ها ئیسلامیه کان په یوسته به مافی جیاوازبوون و به شداری سیاسی و کۆمه ڵایه تی

‏مرادف كلمة( فؤادي ) في البيت السادس :

فاهدمْ فؤادي ما استطعتَ فانَّهُ         سيكون مثلَ الصَّخرة الصَّمَّاءِ

‏ولد الشاعر العذري ( جميل بن معمر)  عام :

ئایین

له روانگه ی ئیسلامه وه گه ل و نه ته و ەکان یه کسانن و که س نه ته و ەی هه لبژیردراوی خودا نییه چونکه ئیسلام

تنتمي قصيدة النص الى المذهب الادبي الرومنسي لانها:

النص

1-سَأعيشُ رَغْمَ الدَّاءِ والأَعداءِ                كالنَّسْر فوقَ القِمَّةِ الشَّمَّاءِ

2-أرْنُو إلى الشَّمْسِ المُضِيئةِ هازِئاً           بالسُّحْبِ والأَمطارِ والأَنواءِ

3-وأَسيرُ في دُنيا المَشَاعرِ حالِماً           غَرِداً وتلكَ سَعادةُ الشعَراءِ

4-أُصْغي لمُوسيقى الحَياةِ وَوَحْيِها        وأذيبُ روحَ الكَوْنِ في إنْشَائي

5-لا يُطْفِئُ اللَّهبَ المؤجَّجَ في دمي       موجُ الأسى وعواصفُ الأَزراءِ

6-فاهدمْ فؤادي ما استطعتَ فانَّهُ         سيكون مثلَ الصَّخرة الصَّمَّاءِ

7-لا يعرفُ الشَّكوى الذليلَة والبكا        وضراعَة الأَطفالِ والضّعفاءِ

8- املأْ طريقي بالمخاوفِ والدُّجى       وزوابعِ الأَشواكِ والحصباءِ

9-سَأَظلُّ أمشي رغمَ ذلك عازفاً         قيثارتي مترنِّماً بغنائي

10-النُّور في قلبي وبينَ جوانحي        فَعَلامَ أخشى السَّيرَ في الظلماءِ

‏ الأفعال المهيمنة على النص هي :

النص

1-سَأعيشُ رَغْمَ الدَّاءِ والأَعداءِ                كالنَّسْر فوقَ القِمَّةِ الشَّمَّاءِ

2-أرْنُو إلى الشَّمْسِ المُضِيئةِ هازِئاً           بالسُّحْبِ والأَمطارِ والأَنواءِ

3-وأَسيرُ في دُنيا المَشَاعرِ حالِماً           غَرِداً وتلكَ سَعادةُ الشعَراءِ

4-أُصْغي لمُوسيقى الحَياةِ وَوَحْيِها        وأذيبُ روحَ الكَوْنِ في إنْشَائي

5-لا يُطْفِئُ اللَّهبَ المؤجَّجَ في دمي       موجُ الأسى وعواصفُ الأَزراءِ

6-فاهدمْ فؤادي ما استطعتَ فانَّهُ         سيكون مثلَ الصَّخرة الصَّمَّاءِ

7-لا يعرفُ الشَّكوى الذليلَة والبكا        وضراعَة الأَطفالِ والضّعفاءِ

8- املأْ طريقي بالمخاوفِ والدُّجى       وزوابعِ الأَشواكِ والحصباءِ

9-سَأَظلُّ أمشي رغمَ ذلك عازفاً         قيثارتي مترنِّماً بغنائي

10-النُّور في قلبي وبينَ جوانحي        فَعَلامَ أخشى السَّيرَ في الظلماءِ

‏قال الشاعر( الا كل شيء ماخلا اللة باطل      وكل نعيم لا محالة زائل .بعد حذف( ما )فان لفظ الجلالة ( الله) يعرب‎:

ئایین

قال تعالى : ( ولهن مثل الذي عليهن)  البقرة

لەم ئایەته پیروزەدا وەك بنەما ژن و پیاو یه كسانن له:

 ‏الفن البلاغي بين الشماء والصماء:

انتشرت الرومنسية في العالم العربي في :

إملا الفراغ بفعل أمر ماخوذ من المضارع الوارد بين القوسين:

محمد رجل امين ياصاحبي ف………. على أغنى مالديك (تأتمَن)

ئایین

قال النبي محمد :ليس المؤمن الذي يبيت شبعاناً وجارە جائع إلى جنبه :ئەم فەرمودە پیڕۆزە  هانمان دەدات بۆ :

‏(مترنما ) الواردة في البيت  التاسع‎

سَأَظلُّ أمشي رغمَ ذلك عازفاً         قيثارتي مترنِّماً بغنائي

‏اختي الصغيرة سمراء…………..إملأ الفراغ ب صيغة مبالغة مناسبة

قال طرفة بن العبد ألا ايهذا اللائمي أشهد الوفي           وإن أخضر اللذات ، فل أنت مخلدي؛

‏دلالة الإستفهام في البيت:

‏ المرسل في (النص) :

النص

1-سَأعيشُ رَغْمَ الدَّاءِ والأَعداءِ                كالنَّسْر فوقَ القِمَّةِ الشَّمَّاءِ

2-أرْنُو إلى الشَّمْسِ المُضِيئةِ هازِئاً           بالسُّحْبِ والأَمطارِ والأَنواءِ

3-وأَسيرُ في دُنيا المَشَاعرِ حالِماً           غَرِداً وتلكَ سَعادةُ الشعَراءِ

4-أُصْغي لمُوسيقى الحَياةِ وَوَحْيِها        وأذيبُ روحَ الكَوْنِ في إنْشَائي

5-لا يُطْفِئُ اللَّهبَ المؤجَّجَ في دمي       موجُ الأسى وعواصفُ الأَزراءِ

6-فاهدمْ فؤادي ما استطعتَ فانَّهُ         سيكون مثلَ الصَّخرة الصَّمَّاءِ

7-لا يعرفُ الشَّكوى الذليلَة والبكا        وضراعَة الأَطفالِ والضّعفاءِ

8- املأْ طريقي بالمخاوفِ والدُّجى       وزوابعِ الأَشواكِ والحصباءِ

9-سَأَظلُّ أمشي رغمَ ذلك عازفاً         قيثارتي مترنِّماً بغنائي

10-النُّور في قلبي وبينَ جوانحي        فَعَلامَ أخشى السَّيرَ في الظلماءِ

‏خلو مقالة ( الواقعية في الأدب الكوردي من الصور البيانية والمحسنات اللفظية لأن غرض كاتبها‎

المفعول‏ لاجله، في:

الوصف الذي اعتمده الشاعر في الابيات الأربعة الاولى من النص :

1-سَأعيشُ رَغْمَ الدَّاءِ والأَعداءِ                كالنَّسْر فوقَ القِمَّةِ الشَّمَّاءِ

2-أرْنُو إلى الشَّمْسِ المُضِيئةِ هازِئاً           بالسُّحْبِ والأَمطارِ والأَنواءِ

3-وأَسيرُ في دُنيا المَشَاعرِ حالِماً           غَرِداً وتلكَ سَعادةُ الشعَراءِ

4-أُصْغي لمُوسيقى الحَياةِ وَوَحْيِها        وأذيبُ روحَ الكَوْنِ في إنْشَائي

‏شاعر جاهلي من أصحاب المعلقات مات شابا :

الفن البلاغي ( الطباق، في قوله تعالى:

مضاد كلمة الدُجى في البيت الثامن من النص:

املأْ طريقي بالمخاوفِ والدُّجى       وزوابعِ الأَشواكِ والحصباءِ

قال الشاعر في مدح النبي محمد ( صلى الله عليه وسلم )

إِنَّ الرَّسُولَ لَنُورٌ يُسْتَضَاءُ بِهِ     مُهَنَّدٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ مَسْلُولُ

من قصيدة الأطلال :   وبريقاً يظمأ الساري له .. أين في عينيك ذياك البريق ْ    معنى كلمة  الساري 

‏ وجه الشبه في البيت السادس :

فاهدمْ فؤادي ما استطعتَ فانَّهُ         سيكون مثلَ الصَّخرة الصَّمَّاءِ

‏مازارنا سوى عادل ( سوى) تعرب :

‏قال الشاعر: (ما أطيب العيش عند قوم      لو انه كان لايزول ) لو تعجبنا بصيغة الاخرى نقول‎

أبين من خلال القصيدة ما له علاقة بحاسة البصر :

النص

1-سَأعيشُ رَغْمَ الدَّاءِ والأَعداءِ                كالنَّسْر فوقَ القِمَّةِ الشَّمَّاءِ

2-أرْنُو إلى الشَّمْسِ المُضِيئةِ هازِئاً           بالسُّحْبِ والأَمطارِ والأَنواءِ

3-وأَسيرُ في دُنيا المَشَاعرِ حالِماً           غَرِداً وتلكَ سَعادةُ الشعَراءِ

4-أُصْغي لمُوسيقى الحَياةِ وَوَحْيِها        وأذيبُ روحَ الكَوْنِ في إنْشَائي

5-لا يُطْفِئُ اللَّهبَ المؤجَّجَ في دمي       موجُ الأسى وعواصفُ الأَزراءِ

6-فاهدمْ فؤادي ما استطعتَ فانَّهُ         سيكون مثلَ الصَّخرة الصَّمَّاءِ

7-لا يعرفُ الشَّكوى الذليلَة والبكا        وضراعَة الأَطفالِ والضّعفاءِ

8- املأْ طريقي بالمخاوفِ والدُّجى       وزوابعِ الأَشواكِ والحصباءِ

9-سَأَظلُّ أمشي رغمَ ذلك عازفاً         قيثارتي مترنِّماً بغنائي

10-النُّور في قلبي وبينَ جوانحي        فَعَلامَ أخشى السَّيرَ في الظلماءِ

‏في قصيدة (الحرية في سياسة المستعمرين ) يتكلم الشاعر‎

(أن تتففموا أؤول أن وما بعدها ) بالمصدر المناسب التالي:

لاتشتق صيغتا التعجب مباشرة من الفعل الوارد في صدر البيت ( السابع) لأنه :

لا يعرفُ الشَّكوى الذليلَة والبكا        وضراعَة الأَطفالِ والضّعفاءِ

‏ترمز ( الشمس) في البيت الثاني الى:

2-أرْنُو إلى الشَّمْسِ المُضِيئةِ هازِئاً           بالسُّحْبِ والأَمطارِ والأَنواءِ

ئایین

هۆکارە شکست و کەمتەرخەمی وکات بە فیڕۆدانە ئە ئچامەکەی هەژاری ودۆڕان ودواکەوتنە.

تتركب معظم الأشطر الأولى من القصيدة من جمل :

النص

1-سَأعيشُ رَغْمَ الدَّاءِ والأَعداءِ                كالنَّسْر فوقَ القِمَّةِ الشَّمَّاءِ

2-أرْنُو إلى الشَّمْسِ المُضِيئةِ هازِئاً           بالسُّحْبِ والأَمطارِ والأَنواءِ

3-وأَسيرُ في دُنيا المَشَاعرِ حالِماً           غَرِداً وتلكَ سَعادةُ الشعَراءِ

4-أُصْغي لمُوسيقى الحَياةِ وَوَحْيِها        وأذيبُ روحَ الكَوْنِ في إنْشَائي

5-لا يُطْفِئُ اللَّهبَ المؤجَّجَ في دمي       موجُ الأسى وعواصفُ الأَزراءِ

6-فاهدمْ فؤادي ما استطعتَ فانَّهُ         سيكون مثلَ الصَّخرة الصَّمَّاءِ

7-لا يعرفُ الشَّكوى الذليلَة والبكا        وضراعَة الأَطفالِ والضّعفاءِ

8- املأْ طريقي بالمخاوفِ والدُّجى       وزوابعِ الأَشواكِ والحصباءِ

9-سَأَظلُّ أمشي رغمَ ذلك عازفاً         قيثارتي مترنِّماً بغنائي

10-النُّور في قلبي وبينَ جوانحي        فَعَلامَ أخشى السَّيرَ في الظلماءِ

من مؤشرات النمط الإيعازي :

ئایین

راغیپی ئەسفهانی دەڵیت: ( ئیسلاح دژە خراپەکاری وگەندەڵییە ) لە کتێبی ……….